宗教人物雕塑是人們崇拜的神靈，宗教人物雕塑是以宗教教義，故事和傳說(shuō)中的神靈為題材創(chuàng)作的，制作出來(lái)的。

在歷史的發(fā)展中，宗教造像的昌盛與統(tǒng)治者的大力扶持、民眾的廣泛信仰有直接的聯(lián)系。中國(guó)的宗教雕塑以佛教造像(觀音、菩薩、羅漢、釋跡牟尼、達(dá)摩等)和道教造像(王母、藥師、八仙、壽星、鐘馗)為主。佛教從東漢末年傳入我國(guó)，造像在歷史的發(fā)展中不斷地演進(jìn).使得其逐漸被漢化，在面容、神態(tài)的描繪上逐漸從不食人間煙火到慈祥、和藹轉(zhuǎn)變.脫落了天竺造像的特點(diǎn).融入中華文化之中.但有些內(nèi)容如服飾、頭飾、坐姿、手姿等在演進(jìn)中卻一直保持著佛教宗教信仰的習(xí)慣。菩薩造像在歷代宗教造像巾是表現(xiàn)最多的題材之一特別是觀世音菩薩。在佛教的眾多菩薩中.觀世音菩薩也是最為民間熟知和信仰的神，最能適應(yīng)眾生的要求。人們認(rèn)為，對(duì)不同的人，菩薩會(huì)現(xiàn)化不同的身相，說(shuō)

不同的法門(mén)，具有平等無(wú)私的廣大悲愿，眾生遇到任何困難和苦痛，如能至誠(chéng)稱(chēng)念，都會(huì)得到菩薩的救護(hù)。因此，觀音造像順應(yīng)各時(shí)期的佛教宣揚(yáng)應(yīng)運(yùn)而生，廣為流傳。
宗教人物雕塑是人的一種精神自救，是人與現(xiàn)實(shí)沖突的另外出路。宗教信仰傳達(dá)了人對(duì)既有競(jìng)爭(zhēng)生存模式的質(zhì)疑和否定態(tài)度，表達(dá)了人內(nèi)心希望的生存形態(tài)和生存理想。