中國(guó)城市雕塑與中國(guó)文化是一個(gè)大題目，在這里，實(shí)際只想和大家討論兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是中國(guó)雕塑的特征，二是中國(guó)雕塑風(fēng)格的演變與民族的文化精神的演變。
        特征是在比較中存在的。我們主要以西方古代雕塑作為參照來映證中國(guó)雕塑的獨(dú)特性，這種比較并不是要比高低優(yōu)劣，任何一個(gè)民族的文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，不能以某一個(gè)民族的雕塑的特征做為評(píng)定整個(gè)雕塑藝術(shù)的高低優(yōu)劣，這種比較是說明性的，為的是有利于人們看清它的獨(dú)特面貌和形態(tài)。中國(guó)雕塑的基本特征概括起來可歸納為六個(gè)方面。中國(guó)雕塑的題材相當(dāng)廣泛，從全書的敘述中可以看到，人物雕塑、動(dòng)物（包括想象、虛構(gòu)的動(dòng)物）、自然山水、歷史故事、神話傳說、生活場(chǎng)景、樂舞戲劇表演等等都可以作雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容。在西方雕塑中，人始終是雕塑的中心表現(xiàn)對(duì)象，在古代西方雕塑中，人的形象占去絕大部分?jǐn)?shù)量，在理論上，也自覺將人的形象放在最突出的位置。中國(guó)雕塑則不同，動(dòng)物形象相對(duì)占去較大比重，特別在先秦時(shí)期和秦漢時(shí)期（即在佛教雕塑興盛之前），動(dòng)物的形象比人的形象在藝術(shù)上更要成功。所以中國(guó)雕塑在題材上，人的中心位置不像西方雕塑那樣突出，盡管從總體的絕對(duì)數(shù)而言，中國(guó)雕塑中人物還是最多的，但相對(duì)不那么特別醒目。
        中國(guó)雕塑為了達(dá)到某種藝術(shù)效果，其表現(xiàn)方式與手法是不拘的，如圓雕、 浮雕、透雕、線刻的混合使用，雕與繪的混合表現(xiàn)，不受某種固有觀念的限制，顯得異常自由、靈活。