隨著銅雕的發(fā)展，人物銅雕逐漸也融入到城市文化中，人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國(guó)各大城市及各大企業(yè)，甚至開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，走入人們的生活中。
        人物雕塑是人類(lèi)的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國(guó)家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍?，F(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)品涉及到社會(huì)中的各個(gè)領(lǐng)域。人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。中國(guó)的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和西方相比，中國(guó)人物雕塑有著獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)：由于中國(guó)古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值，可以說(shuō)，它更像一種立體的繪畫(huà)藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。  

        雕塑在文化差異的語(yǔ)境中確保不同文化成員之間自由交流的平等權(quán)利和可能性，這是當(dāng)代雕塑藝術(shù)公共性的核心問(wèn)題，最重要的，我們強(qiáng)調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺(jué)位置，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的個(gè)人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達(dá)和交流之間的平衡關(guān)系。